卢飞宏：文圣拳武学文化的包容性发展_武术_思想_传承

文圣拳武学文化的包容性发展

摘录《文圣拳武学与诸子百家文化研究》

诸子百家对中华民族几千年文化有着极其深远的影响，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用，奠定了中国思想文化发展的基础。中国武术是在中华大文化背景中产生的，诸子百家思想文化促进了武术文化体系的初步形成，对武术的发展有着重大贡献。文圣拳是中华武学的传世经典，它的文化建构在诸子百家思想文化的基础之上，并不断吸收融合其它优秀传统文化之精华，使之思想文化内涵更加丰富，在中华武术中具有独特代表性。儒、释、道与儒释道三教合一文化是文圣拳武术思想文化的重要理论指导，道教保命，儒教明伦，佛教见性，三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。以儒释道三教合一文化为重要思想理论特征的文圣拳武学，在文化上有极大的包容性和同一性，内涵上有极大的丰富性，充分体现出中华文化博大精深与厚重，彰显着中华圣贤大道武学文化的无穷魅力。同时受泰山文化、黄帝文化、东夷文化、大运河文化、水浒忠义文化等影响，具有鲜明的地域文化特色。文圣拳在形成与历史发展中，在很大程度上可以说反映了古济宁运河流域，特别是鲁西南地区的政治、文化、经济、宗教、风俗和心理文化特征，具有重要的文化与历史价值。文圣拳泰山论道与华山论剑活动为文圣拳武术思想文化注入新的活力和精神，十余年来连续召开的中华文圣拳十届年会，以及组织举行的各项武术文化论坛活动，进一步促进了文圣拳武术文化发展。文圣拳是中国古代优秀传统文化的集大成者，一部中华武术的“百科全书”，它以文圣拳泰山论道为思想文化体系，以文圣拳华山论剑为主要功夫体系，同时与文场和武场文化相结合的武学文化，在中华武学中绽放出耀眼的光辉。文圣拳泰山论道与文圣拳论剑活动是文圣拳发展的两个重要里程碑，对于推动文圣拳武学发展作出了重要贡献。泰山论道赋（即：巍巍岱岳，神州圣地，虎踞龙蟠，地接于天；吞吐宇宙，呼吸云烟；阴阳交会，气象万千；天地人和，日月同辉；祈福圣功，五步神拳；寻根问祖，道法自然；文圣弟子，祭拜于天；弘扬武学，论道泰山；乾坤神祇，佑吾平安；圣功传承，德行天下；紫气东来，福满人间。[卢飞宏]）与华山论剑赋（即：大漠孤烟兮，长河落日；仗剑倚天兮，奇峰华山；文圣弟子兮，洪福齐天；华山论剑兮，忠义千秋；吾欲乘风兮，与仙俱往；九天揽月兮，兴吾华邦；龙出斗牛兮，吞吐日月；惠风和畅兮，高朋满座；圣功弘扬兮，福泽苍生；壮志豪情兮，气贯长虹；剑道合一兮，万里黄沙；乾坤大同兮，天下归心。[卢飞宏]）及华山论剑祭拜词( 大道无形，生育天地；敬天法祖，世代流长。天人合德，天官赐福；三花聚顶，五气朝阳。真传圣道，天地人盘；华山论剑，万古名扬。道释合流，儒通天下；弘扬道法，功德四方。真常之道，悟者自得；真修实炼，文成武就。怀揣日月，袖里乾坤；三阳开泰，度化众生。孝悌德善，立世根本；礼义廉耻，忠信仁慈。九宫八卦，悟西来意；静笃无为，万法归宗。圣功传承，修正向善；通凡达圣，永保太平。[卢飞宏])成为文圣拳武学发展的传世经典。

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文圣拳武学是中国传统文化中一个浩瀚的思想文化体系，它以“道”核心，以易、儒、释、道、墨、兵、医、阴阳，以及儒释道三教合一等文化为主要内涵，拳理兼容万家，其“融合百家之术”思想的文化体系，在中国传统武术中具有广泛的代表性，集中反映了传统武术流派和拳种的思想文化内涵。文圣拳文化在中华武学中既具有普遍性、同一性，又具有特殊性，是普遍性与特殊性的统一。它并不只是单纯的一部武术功夫体系，同时还有一套完整的思想文化体系，二者相辅相成，缺一不可，这样的武术文化体系，在中华武学中独树一帜，成为中国武术文化发展的典范。文圣拳几百年薪火不断，传承有序，广泛传播，得益于其思想文化体系中文场文化，也得益于它强健体魄、修身养性、宗教修持、艺术审美、文化哲学、延年益寿、实战技击等功能为一体的核心价值，逐渐形成了多元文化的人文体育科学。文圣拳是中国传统武术宝库中的一朵奇葩，中华武术的大学文化，“宗门武术”的重要代表，是一门大科学与超科学的文化，非圣贤难以悟其道，非至圣达奥、苦心修炼难以成就，一些修炼者往往穷其一生亦难以探其奥谛。

自上世纪八十年代以来，文圣拳发展迎来了春天，加强了对文圣拳非遗武术的挖掘整理工作，在政府教育体育、文化及民政等部门和大学院校的支持下，经过全体文圣拳同门和爱好者四十余年的不懈努力，各项非遗武术保护和传承工作取得了很大进步，有效地促进了文圣拳武学的全面振兴与发展。文圣拳在汶上县南旺镇宋庄宋传平、宋如一、宋连洪祖孙三代和宋家代表性传承弟子王安麟、杨承华、周中华、司品喜、宋国旗等及爱好者在三十多年努力发展中，在武学研究与弘扬传播方面都取得了很大进步，为传播文圣拳武学作出了重大贡献。宋庄是文圣拳发展史上一个里程碑，自此，使在民间沉寂几百年的文圣拳法从此得以进一步发扬光大。文圣拳弟子中医专家梁山拳铺后楼李若现、汶上南旺宋庄宋恩旗对文圣拳武学文化研究，特别是“文圣拳长寿学”的研究作出了积极贡献。在此前三十多年努力的基础上，我们又用了近十年时间的不懈努力，扎实地做好各项挖掘整理、保护和传承工作，系统地开展武学研究工作，完成了近200余万字的文圣拳武学理论研究成果，相继出版发行了《文圣拳武学三部曲》（简称“一部四册”）。建立了完整的文圣拳武学文化体系，中国民间宗教武学文化体系，中国儒释道三教合一思想和文化体系，中国士文化的道义哲学体系，中国民间宗教思想和文化体系，构建了中国武术大文化体系，发表了《中国民间宗教武学体系建立宣言》、《中国儒释道三教合一文化宣言》，填补了多项传统文化研究的空白，走出了一条坚实的创新发展之路。同时在大运河武术文化、武术教育、墨家文化、武士文化等方面也取得了系列研究成果，特别是构建中国武术大文化体系，将中国武术文化研究推向了崭新的高度，为促进中国武术文化发展作出了重大贡献，这在中国武术发展史上具有重要的里程碑意义。文圣拳武学是一部综合性的学问，文化内涵是多方面的，作为国学文化的重要内容，集中体现了中国武术的精髓和文化，即具有共性特征，又具有独立性特点，集中体现在：一个宇宙哲学观——“道”，一个思想和文化体系——“中国儒释道三教合一思想和文化体系”，一种精神源泉——“中国士的精神”，即文圣拳武学的“三一国学文化观”。在儒释道三教合一文化与民间宗教文化的研究中，构建了三教合一“三大普世价值观”：“爱、善、和”的理论，建立了儒释道三教合一、“五教”万教相通相融的思想文化体系，形成了以儒释道三教合一文化为思想源泉，以“无生老母，真空家乡”为哲学体系的民间宗教文化，即中国民间宗教“七大思想和文化理论体系”（以“无生老母，真空家乡”为哲学文化体系，以“无生老母”为宗教最高神祗信仰，以儒释道三教合一思想和文化为理论基础，以因果报应思想为根本理论观点，以三世三佛三阳劫变应世观为核心内容，以平等博爱思想为重要价值体现，以丹道修炼与禅宗修行为基本修持方法），这对于弘扬中华民族优秀传统文化，构建和谐社会、和谐世界，以及促进世界宗教的和谐发展都具有重要意义，这是对中国民族宗教文化研究作出的重大贡献。文圣拳发展的重要意义在于比较全面地传承了民族优秀传统文化，特别是继承发展了儒释道三教合一文化，这对于促进中华民族思想文化的建设具有重要意义。另一个重要方面是对“士”文化的弘扬与传承，将“士文化”的发展推向了新高度，这对于推动“中华武士道”文化建设，及促进中华文明进步与提振民族精神具有重要意义。“士文化”发源于道家学派，“士”本意是指做事始终如一，有担当的男人，《论语·子路》孔子曰：“行己有耻，使於四方不辱君命，可谓士矣。”“士”在中国历史上形成了一个源远流长的传统，它在不同时期表现出不同的风貌，经过两千年历史文化的演变过程，“士”从一个社会阶层，逐渐发展成为中华民族精神和文化的象征，体现是的中国人高贵的精神和灵魂。中国古代文明几千年不断绝，就是因为在各种危难关头都还有这些“士”的存在。“士”代表了国家和民族的文化与精神，象征着智慧、思想、文明与力量，是凝聚和引领中华民族前行的强大精神力量。只有“士”的思想、文化和精神，才是推动社会文明进步与发展的重要力量，才能创造出中华民族灿烂辉煌的文化与繁荣富强的美好未来。文化传承性昭示着要弘扬传统文化中的“士文化”，当代中国社会迫切需要“士”文化的回归与复兴。大力提倡和弘扬“士”的思想、精神、文化、人格和气节，以“士”的精神为中华民族的文明进步与发展提供不竭的精神动力和思想源泉，让“士”的思想和精神成为中华民族精神的核心价值取向，让中华文明焕发出新的蓬勃生机和活力。诸子百家哲学思想永远是武术文化发展的源头活力，每一位习武者都要以先秦诸子之“士”为楷模，用“士”的精神和思想武装头脑，志于“道”的传承与发展，成为“道”的忠实追求者和践行者。无私铁肩担道义，不忘初心铸武魂，摩顶放踵利天下，披肝沥胆写春秋，厚积薄发，风雨兼程，砥砺前行，为弘扬民族精神，促进传统文化发展，凝聚民族武术之魂，实现中华民族传统文化伟大复兴而努力。当代文圣拳发展取得了伟大的进步，我们在武术文化研究中，在全面继承传统的基础上，充分与现代科学思想相结合，实现了文圣拳武学与中华武术文化发展的重大突破与理论创新，成为中华武学发展的一面光辉旗帜，为促进中华优秀传统文化发展作出了重要贡献，开创了文圣拳武学文化发展新的历史篇章，它必将为中国武术文化的发展产生积极而深远的影响。武术传承性基于其文化性，作为中华民族优秀传统文化的独特精神标识，应将武术文化置于“诸子百家”思想文化行列之中，像“诸子百家”一样在中华文化中绽放出灿烂的光辉，以促进中国武术文化的繁荣发展与百家争鸣，从而也更能促进中国“士文化”思想精神的继承与发展。

民族伟大复兴要以中华文化发展繁荣为条件，文化是一个民族赖以生存和发展的根基，是一个国家、一个民族的灵魂和血脉，是一个民族自信的源泉。文化兴则国运兴，文化强则民族强，要坚定文化自信与自觉，厚植文化沃土，扎牢稳固根基，保护传统文化，营造浓厚氛围，推动文化事业繁荣发展，为文化强国奠定扎实基础。我们要做中华优秀传统文化的忠实传承者、弘扬者与捍卫者，文化命脉的维系者，传统文化发展的推动者，吸取诸子百家之长，融贯中西文明之善，扬弃地吸收和接纳、继承传统文化中最优秀、最精华、最浓缩的部分，不断将中华传统文化发扬光大。要增强非遗文化保护工作的责任意识，提升非遗武术保护传承工作能力，激发积极履职尽责的传承热情；要继承传统而又超越传统，探索现实而又面向未来，以文化和精神的力量助推中华武学向前发展。文圣拳是中华民族几千年来优秀传统文化凝聚出的宝贵的精神和文化财富，是中国古代先哲和历代先师前辈遗留给后世的武学文化瑰宝，它是华夏民族传统文化中具有代表性和富有独特文化内涵的宝贵文化遗产。文圣拳作为中国民间宗教武学的集大成者，大运河武术文化的重要代表，以其博大精深的文化魅力，影响和促进着中国武术文化的发展，特别是以儒释道三教合一文化为主要特征的多元文化观对中国武术思想文化的发展具有深远的影响，它厚重的历史文化沉淀和影响力堪称与先秦“诸子百家”相媲美。文圣拳武学淋漓尽致的体现了“诸子百家”思想文化的精华，是对“诸子百家”思想文化的继承与发展，在一定意义上说代表了中华民族优秀传统文化的精髓。武术汇集着中国的文化、精神、思想与智慧，是中华民族伟大的复兴的力量。武术发展是体育强国的重要内容，弘扬民族武术文化，功在当代，利在千秋。加强文圣拳武术文化研究，促进非遗产武术文化的传承发展，弘扬“自强不息、厚德载物”的民族精神，凝聚“文明其精神，野蛮其体魄，高尚其灵魂，肩负其责任，善德其天下”文圣拳武术之魂，提倡百家争鸣，百花齐放，为繁荣文圣拳武术文化事业，推动全民健身运动作出贡献。进入新时代，开启新征程，续写新篇章，我们要肩负起文化复兴的历史使命，担当起振兴民族优秀传统文化传承发展工程的重任，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”坚定文化自信，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，不忘本来，吸收外来，面向未来，汲取中国智慧，弘扬中国精神，传播中国价值，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华武学发展的辉煌篇章。发挥文化引领作用，让文化成为武术振兴中的坚强力量。

风雨同舟四十载，薪火传承谱华章。近四十年来是文圣拳发展非常重要的时期，取得了辉煌的发展成就，各传承地文圣拳传承人克服了保守思想，以高度的历史责任感和使命感，克服各种困难，投入了大量时间和精力，坚持不懈，执着追求，呕心沥血，无私奉献，不遗余力地为弘扬文圣拳武学付出了艰辛努力。积极组织参加国内外武术比赛活动，认真落实各项弘扬与发展措施，全面做好各项非遗武术挖掘整理和保护工作，在各级体育教育、文化和民政等部门的支持下，经过全体文圣拳门人、爱好者及友人的共同努力，将文圣拳武学推向了新的历史高度，为保护和传承文圣拳武学作出了卓越贡献。他们的赤诚之心日月可鉴，忠信大义名扬千秋，绘就了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，谱写了一曲感天动地、气壮山河的英雄史诗。在武术挖掘整理工作中，得到了山东师范大学、山东大学、山东曲阜大学、上海体育学院、济南幼儿高等专科学校、山东省青少年非遗武术教育研究中心等大学院校、社会团体与众多专家教授，多年来为文圣拳非遗武术发展给予的支持和帮助，为促进文圣拳武学的全面发展作出了重要贡献。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。责任重于泰山，使命呼唤担当。让我们胸怀天下，海纳百川，不忘根本，牢记使命，砥砺前行，包容发展，以传承民族优秀传统文化为己任，以实际行动发展好、保护好、传承好文圣拳非遗武术文化，将这部伟大的武学文化进一步发展光大，为实现中华民族伟大复兴贡献出更大的力量。向所为为文圣拳发展作出贡献的人们致以最崇高的敬意！

（2022年11月16日，壬寅年，农历十月廿三）

作者简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，中国当代武术名家，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）等约300余万字的武学巨著。

发布于：山东省